밑글은 어느 표로 세나

낱말을 판정할 때 쓰는 자

토(土)를 불에 붙여 봅니다

십이운성에서 토를 어느 오행에 붙여 도리느냐가 갈립니다. 토를 낳는 것이 불이라 하여 불에 붙이는 자(화토동궁)와, 물에 붙이는 자(수토동궁)가 있습니다. 밑글은 앞의 것을 씁니다. 건록 표에서 무가 병 · 무 한 칸에 서 있는 것이 그 자입니다.

옛 책이 한쪽으로 정해 둔 것은 아닙니다. 『삼명통회』는 천간이 나고 죽는 자리를 적는 대목에서 「불과 흙은 어미와 자식처럼 서로 낳으니 무는 병을 따라 사에서 녹을 얻는다」라 하여 불에 붙이고, 학당 같은 신살 대목에서는 「수토는 신에서 난다」라 하여 물에 붙입니다. 한 책이 대목마다 다른 자를 씁니다.

밑글은 사주를 세우고 록을 잡는 쪽의 자를 사전 전체에 씁니다. 이 자에 걸리는 낱말은 건록 · 암록 · 금여 · 문창귀인 · 문곡귀인 · 학당귀인 · 관귀학관 일곱인데, 한 낱말만 다른 자를 쓰면 낱말끼리 어긋나기 때문입니다. 관귀학관은 옛 책의 그 대목이 물에 붙이는 쪽이라, 그 사실을 낱말 쪽에 적어 두었습니다.

지지의 음양은 본기로 봅니다

자·오는 음이고 사·해는 양입니다(나머지는 자리 차례대로)

십성 열이 이 자에 걸립니다. 자리 차례대로 세면 열 낱말의 값이 통째로 달라지므로, 표에도 이 줄을 함께 적어 두었습니다.

십이신살은 해와 날을 둘 다 봅니다

옛 표는 태어난 해의 지지를 기준으로 삼았고 요즘은 날의 지지를 쓰는 곳이 많습니다. 밑글은 둘 다 보고, 어느 기준에서 걸렸는지 함께 적습니다. 한쪽만 보면 다른 기준으로 배우신 분께 없는 답을 드리게 됩니다.

날과 때를 세우는 자는 어디에 있나요

사주를 세우는 자는 따로 적어 두었습니다. 시각을 진태양시로 고치는지, 날이 언제 바뀌는지, 해가 언제 바뀌는지는 만세력 보는 법에 있습니다. 그 자로 답이 갈리는 분께는 결제 전에 두 벌을 보여 드리고 고르시게 합니다.

아직 못 밝힌 것

어떤 낱말은 옛 책에서 표를 찾지 못했습니다. 이름과 작용만 전하고 어느 글자가 그 살인지는 뒷사람이 채운 것들입니다. 그런 낱말은 「원전이 없다」고 적지 않고 「어느 책을 찾았는데 거기서는 못 찾았다」고 적습니다. 못 찾은 것과 없는 것은 다르고, 앞의 것을 뒤의 것으로 적으면 우리가 안 찾아본 것이 그 낱말의 성질이 되어 버립니다.

그리고 이 쪽에 적은 자들도 옳다고 주장하지 않습니다. 밑글이 쓰는 표로 세면 이 답이 나온다는 뜻이지, 이것이 사주의 참값이라는 뜻이 아닙니다.